斯多葛哲学的生活艺术 ‖ 如何获得或恢复心灵的安宁?
  • 简介
  • 师资
  • 课程



  “困扰人们的不是事情本身,而是人们对事物的看法。”


  “有些事情是我们可以控制的,有些则不是我们能左右的。我们能控制的有概念、选择、欲望、厌恶,总而言之就是我们做得到的事情;我们无法左右的有我们的身体、财富、名望、职位,总而言之就是所有不是我们能够做主的事……因此切记,如果你硬把天生受限制的事物视为是不受拘束的,或是把不是你的东西当成使你自己的,你一定会受到挫折,感到难过,无法平静,甚至怨天尤人。但如果你只将属于自己的东西视为己有,不属于你的东西也不会据为私有,那就没有任何人能勉强你,阻挠你,而你也不会怪罪别人、挑剔别人;你绝对不会做出任何违背自我意愿的事,也不会有仇人,没有人会伤害你,事实上也没有任何事物伤害得了你。”


                   ——爱比克泰德




 

  各种人生哲学都有两个组成部分:一是告诉人们什么东西值得拥有、什么东西不值得拥有;二是告诉人们应该如何获得那些值得拥有的东西。斯多葛派哲学家告诉人们,心灵安宁值得追求。宁静是一种心灵状态,在这种状态中,人们很少体验到消极情感,例如焦虑、悲伤、恐惧等,而是体验到丰富的积极情感,尤其是喜悦、快乐。

 

  斯多葛派哲学努力探求什么样的事物会干扰人们的安宁,人们如何能够避免安宁被这些事物打扰;在付出努力但安宁还是被干扰之后,如何能快速地恢复安宁。为此,斯多葛派哲学家提出了许多切实衷肯的建议。

 

  第一,我们应该变得具有自我意识。在日常生活中,特别是处理具体事务时,应该观察自己,并定期反省自己是如何应对每天发生的各种事件的,例如,我们如何回应一个侮辱,如何看待财产的损失,如何应对生活境况的转变。在这些行为背后映射出自己有什么样的人生态度和价值理念。

 

  第二,我们应该运用理性思考的能力来克服消极情感。理性思考在某种程度上可以控制自己的激情和欲望,以此保持心灵的安宁。尤其可以运用理性让自己确信:名声、财富等外在事物是不值得最终追求的;尽管某些活动令人快乐,但从事那些活动会干扰我们的安宁,阻碍心灵的成长,这样以来获得的快乐与失去的安宁相比就显得微不足道了。

 

  第三,虽然不以追求财富为最终目的,但我们可能会获得大量的财富,在这种情况下,享受财富也是健康正常的事情,只要不以奢华享受腐蚀扰乱心灵的安宁,就不要执着于财富的得与失。

 

  第四,人在本是上是社会动物,与他人保持交往关系是自己应尽的社会责任。如果试图切断与他人的各种联系,不仅不会使自己获得心灵的宁静,反而会使情况变得更糟。所以,我们寻求的安宁,是在构建与他人的关系中保持的安宁。因此,在决定与什么人建立什么关系时要小心谨慎,要远离那些价值观已经污染腐坏的人。

 

  第五,其他人不可避免地会打扰到我们心灵的安宁,我们应该不断学习各种技巧来消除与他人交往时遇到的麻烦,避免这些人事带来的烦恼。

 

  第六,人类不幸福有两个主要原因——那就是自己的贪得无厌和我们担心超出自己控制力的事物的倾向。因此,我们也需要学习一些技巧,把这些不幸福的根源从我们的生命中移除。

 

  第七,为了征服贪得无厌,斯多葛派哲学家建议人们进行消极想象。也就是,我们应该思考一切事物的非永恒性,应该想象自己失去了最珍视的事物(包括财富、挚爱与生命)的情形。这样我们就会变得对目前拥有的事物非常珍惜,以此打退那些对其他事物的热切渴望。我们也会把现在的每一天都当做生命的最后一天来过活,以此获得每天中最大的人生价值。

 

  第八,为了抑制自己操心那些控制能力之外的事物,我们需要对生活中的各种事物采取分类加优先处理的方法,也就是将这些事物分成:我们完全无法控制的事物、我们完全能够控制的事物,以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。这样分类之后,我们就不必为那些自己控制能力之外的事物忧心焦虑了,相反,我们应该花费时间处理那些自己能够控制的事物,例如我们的人生目标和价值观念体系。

 

  第九,当我们花费时间处理那些我们能控制住一些但又不能完全控制的事物时,我们应该将目标内在化。例如,在打网球时我们不是为了赢得比赛,而是尽情地发挥,打一场精彩的比赛。

 

  第十,对于外部世界,我们应该认识到,过去已经发生在我们身上的事情以及此刻正发生在我们身上的事情是超出我们控制的,所以为这些事情烦恼是愚蠢的。

 

 

  斯多葛主义是治愈疾病的良方,这里所说的疾病是心灵上的,是指焦虑、悲伤、恐惧以及其他各种消极情感,它们能给人带来麻烦,使人无法体验到快乐的生存和心灵的安宁。斯多葛哲学可能不像锻炼身体那样使我们获得能量,但是却会使我们获得自信,它也会帮助我们欣赏自己的生命和环境,从而体验到快乐。

 

 

来源:改编自《像哲学家一样生活》第四部分,威廉·B.欧文 著,胡晓阳 芮欣 译,上海 社会科学院出版社,2018.

咨询  

13911829320

在线客服