“哲学咨询”不是随意交谈

　　哲学咨询不同于心理咨询的地方关键在于，前者是“倾听”和“对话”，而后者是“诊断”和“治疗”。日常生活中遇到各种问题的时候，我们都习惯于向别人请教——例如父母长辈、老师朋友、学者大师等。那么，和他们之间的谈话是不是“哲学咨询”呢？在非严格的意义上，这些只是各种思想咨询的原生形态，“哲学咨询”不是一种随意交谈。

　　对于哲学咨询师来说基础的哲学理论知识储备（不仅仅是丰富的人生阅历的总结）和基本的哲学对话方法训练必不可少。但这并不是说，哲学咨询师必须首先得是一位哲学家或者至少是一位哲学教育专家。现代社会生活节奏愈来愈快，各种问题也越来越复杂。我们日常向别人请教的问题，父母长辈、老师朋友也常常感到无所适从，学者大师也各执一词。这就需要我们向专业人士请教，于是各种咨询行业应运而生，例如心理咨询、管理咨询等，近40年来哲学咨询也顺势而起。作为一个方兴未艾的行业，哲学咨询必定有自己的专业特色和行业要求。

　　人人都可以成为一个哲学咨询师。“哲学咨询”一开始就是一群有志于哲学实践的学者，尝试着把哲学应用到个人日常生活和群体人际关系等问题的处理上，从而逐渐兴起和推广开来的咨询项目活动。他们运用哲学理论方法以思想咨询或生活顾问的形式介入个人或组织的实际生活，例如让绝望无助的年轻人放弃自杀的念头，帮助离婚女士从婚姻失败的痛苦中解脱，挽救即将破裂的家庭重回和谐生活，协助公司确定战略经营理念或构建企业文化等。

　　“哲学咨询”以个人或组织的思想、观念和心灵问题为解决对象。人是身心灵的统一体，人类难免身心灵问题的困扰。人的生理问题需要靠专门医生救治，心理问题需要心理专家治疗，而心灵问题则需要哲学咨询师解决。

“哲学咨询”一直宣称自己是对古老哲学实践传统的复兴，是对“苏格拉底对话”的传承。早在两千多年以前，古希腊哲学家伊壁鸠鲁就强调哲学是对“灵魂的治疗”，塞涅卡明确提出了哲学咨询的观念，他说：“哲学会给人类带来什么呢？就是咨询。当一个人面对死亡而另一个人面对贫困时，他们可以从哲学这里找到希望和帮助。”[Seneca ,The Epicurus Reader,Cambridge:Hackett,1994,P.48.]

　　苏格拉底将自己以对话交谈来启迪智慧的方式比喻为“助产术”，同时他强调：“我的助产术与她们的助产术大致相似。不同的是，我实施的对象是男人而不是女人；我照料他们分娩时的灵魂，而不是他们的身体。我这种艺术最伟大的地方在于它能够以各种方式考察年轻人的心灵所产生的是幻想错觉还是真知灼见。”[苗力田.古希腊哲学.北京：中国人民大学出版社，1995：211-212.]苏格拉底助产术也被称为心灵助产术或精神助产术。作为一个返本开新的哲学实践活动，“哲学咨询”的真正功效在于使来访者在和咨询师交谈中“通过沉思而不是药物或器械治疗来获得内心真正的平静”，以及“在面对任何现在或将来的问题时，都能够用一种坦然、沉着和耐心的态度来处理问题。”[罗·马里诺夫.哲学是一剂良药].黄亮，译.北京：新华出版社，2010：6.]

　　“哲学咨询”以“倾听”和“对话”为关键，它不是一种随意的交谈，也需要以“交谈”为要义构建自己的方法体系。在“哲学咨询”的发展和推介过程中，哲学咨询师们开创了各具特色的哲学咨询方法体系，以下是具有代表性的三个方法。

　　美国哲学家L·马里诺夫的"PEACE"咨询方法：

　　A通过找出问题(Problem)

　　B审度由问题引发的情绪(Emotion)

　　C对解决之路加以分析(Analysis)

　　D对自己生活境遇做一"概观"(Contemplation)

　　E达到思想的平静(Equilibrium)

　　加拿大哲学家P·拉伯的"FITT"咨询方法：

　　A舒缓心情和减轻压力，使来访者个人问题在思想中自由浮现（Free-floating）

　　B呈现问题的性质，寻求解决的方案（Immediate problems solution）

　　C意向性的行为教导，改变来访者的思维惯性（Teaching as an intentional act）

　　D来访者超越目前的状况，不在沉溺于过去的痛苦（Transcendence）

　　台湾哲学家黎建球的CISA咨询方法：

　　A觉察自我的问题（Consciousness）

　　B洞见问题的根源（Insight）

　　C灵动反诘自身以求问题之解决（Spiritual moving）

　　D超升现状进入平静的心灵状态或进一步提高生命境界（Ascend）